Зачем планете Россия? 03.03.2018 17:12

Ответы на вопросы

Зачем планете Россия?

Из интернет-статьи (shatff): …Тот, у кого хватило терпения до­смотреть до конца оскароносный «Линкольн» с Дей-Льюисом (который, собственно, статуэтку и получит – в отличие от Спилберга и других но­минированных людей)… так вот – этот выносливый человек знает о 13-й поправке всё… И уж конечно, ему известно, что причиной войны стала отнюдь не борьба за освобождение будущих афроамериканцев. (Кото­рых столетием спустя, по словам Мартина Лютера Кинга «…заставляли стоять, хотя в автобусе были свободные места «только для белых»).

…Как писал Линкольн: «Если бы я смог сохранить союз, не освобо­див ни одного раба, я бы это сделал. И если бы я смог сохранить союз, освободив некоторых рабов и не освободив других, я бы так и поступил. Всё, что я делаю в отношении рабства и цветной расы, я предпринимаю, потому что верю, что это может помочь спасти Соединенные Штаты».

Я: Нужно понимать, какие экономические потребности исподтишка движут, управляют человеческими моралями, словами, волевым законо­дательством, разными от разности типов экономических потребностей. Тогда будут понятны первопричины Гражданской войны в США или дру­гих войн, или чего-либо ещё. Юг не мог переделать себя наподобие Се­вера, а Север себя наподобие Юга. Привычка кушать определенным об­разом формирует разные морали, слова, волевые законодательства. Они могли только столкнуться. Русь переделали Монголы, в «Русию-Россию-СССР-РФ». Россию может переделать только победа над ней нового «Наполеона I» или «Карла XII».

shatff: Вывод нехорош.

Я: Я представляю.

Цитата из меня самого (с корректурами): https://daud-laiba.livejournal.com/31922.html

… Как это может быть не удивительно прозвучит для уха российской «толерантности», когда где-нибудь, допустим, в Техасе белые (нередко тайно но­чью) линче­вали негра, в сознании этих расистов имелось пред­ставление о том, что такое «человек» и как он должен выглядеть, про­сто это пред­ставление у них тогда ещё совсем не распространялось на негров (сво­боде рыноч­ных отношений, которой в её погоне за наживой наплевать на цвет кожи, наживе мешают подобные барьеры, они огра­ничивались на Юге условием рабства (капиталистическое производство Севера не находило должного сбыта на Юге – отсюда война)). Но «сво­его» же школьного учителя естествознания такие же расисты, напри­мер, тащили в суд и приговаривали к штрафу за преподавание дарви­низма. Для кого-нибудь где-нибудь в мире такие случаи могут служить лишней ил­люстрации той истины, что «свобода» – это буквально сво­бода, состоя­ние, когда ты «как свой среди своих», а к варварам, не це­нящим сво­боду личности, не доросшим до её осознания, афинская де­мократия в Аттике («Отчина-Отечество», «Дедина»), например, могла быть очень жестока, используя варваров на серебряных рудниках (рас­пределяя по­том доход от них между гражданами полиса или на обще­ственные нужды). Тоталитарная система такой степени жесткости, как российская советская, по природе своей лишена понятия о человеке, личности, её правах и достоинстве, ценности её жизни, склонна воспри­нимать эти ка­тегории как «досадное недоразумение» и даже насаждать «этническое размежевание» для удобства управления. Здесь, где «нации» могут формироваться на ос­нове сословий (крепостных «погра­ничников», «начальников»), «чело­веков», разговаривающих с оленем, тюленем, вороном, никакие самые высокие ученые степени, мировые признания, заслуги перед отечеством (например, рыночная стоимость коллекции семян Вавилова выше стои­мости всей России, с землей, по­стройками и населением, если продать его в рабство – это пока един­ственный до­ступный человечеству неис­черпаемый источник энергии) не могут слу­жить залогом безопасности самой жизни человека, и невзирая, в конце концов, на его этническое происхождение (свойское), если че­ловек ста­новиться на пути интересов тоталитарной системы. То есть ло­гика и ме­ханизмы функционирования гражданского общества, фунда­мента наций Нового времени, и тотали­тарного, исключающего саму «природу» наци­ональности, противопо­ложно направлены. С одной сто­роны, крепостная зависимость одних православных от других право­славных, допускающая продажу без земли, или крепостная зависимость колхозников от совет­ской власти («фашизм во внутрь»), с другой – пре­зрение Греков или Американцев к достоинству варваров и негров («фа­шизм во вне»).

Для сравнения, религиозный «протестантизм» Джордано Бруно ка­сался вопросов свободы трактовки и понимания Священного писания, свободы слова – и здесь с полным правом можно поставить знак равен­ства между тоталитарным режимом России и древними деспотиями (типа Средневекового Ватикана), с их сплошь и рядом религиозными идеоло­гиями, нервозно, догматично относящимися ко всякого рода возможно­стям интерпретаций. Но в то же время Джордано Бруно не мог предо­ставить опытных, наглядных доказательства своей правоты, касаемо вопросов строения космоса, природы, а по мере того как европейцы учились заглядывать за горизонт Юпитера, категоричность религиозных догматов неуклонно шла на убыль. Все-таки внешние черты сходства самых абсолютистских периодов в истории европейцев и восточного, российского деспотизма не касаются их внутренних сущностных разли­чий. Экономическим потребностям тоталитарного режима иные научные доказательства могут претить и сойти за оскорбление. Предъявляемые в России Ломоносовым, Лобачевским, Вавиловым эти научные доказа­тельства если и оказывали какое-либо воздействие на имущественное положение ученых, то скорее отрицательное, и вроде бы даже, чем дальше, тем хуже. А монархи Европы, папы римские, рыцари, кавалеры, месье, шевалье, сеньоры, сэры, самураи и остальные (а не какие-ни­будь там дворяне) обычно становились участниками общих для всех ев­ропейцев рыночных отношений, подчинялись законам своих стран (или их заставляли, если надо), международным нормам и их самосознание чутко реагировало на развитие технологий, знания. В итоге, всепогло­щающая рыночная корысть способна сплотить в одну нацию даже пред­ставителей разных рас, там же где рынок до сих пор не движет отноше­ниями между людьми, приходится изобретать и нации (до сих пор – рос­сияне), и дружбу народов. При одновременно и откровенно вызываю­щем, то есть конституционном нера­венстве в РФ людей и национально­стей (а Русские и вовсе в РФ просто – вне закона, фактически хуже негров (династия Ельциных не зря при Борисе II издала президентский указ о «русских чувствах», чтобы показательно дистанцироваться от вины в данной ситуации)).

Заголовок интернет-статьи: Зачем России Дальний Восток?

Я: Не надо так переживать, уже не так много ждать осталось, когда и Дальний Восток, и вся Сибирь не будет российской. Воровской «спо­соб» (формально точнее метод) производства приносит колоссальные прибыли (от­сюда РФ – самая «олигархическая» страна), но он консер­вативный и примитивный (например, как рабовладение, самое при­быльное при тех­нически руч­ном производстве), к социальному и техни­ческому про­грессу общества в целом он не ведёт.

Постскриптум: Имитировать победу над интеллектом можно. Но только в россиях, белаРусях, украинах и других таких же грязно­жопиях. А прочий мир на месте не стоит, к животной почве не прирос и уже давно вырос из джунглей.